汪丁丁大觉寺对话bimba学子：转型、信仰与人类未来 -凯发官网入口首页

题记：9月19日是北大国家发展研究院emba2009级校友的班庆日，但在盛大聚会之前他们却心系幽深的千年古刹大觉寺——原来，与汪丁丁教授共品佳茗，听“当代之陈寅恪”纵论古今，是这场聚会的开场好戏。两个多小时海阔天空漫谈之后，作家杨绛的那句话“你的主要问题在于读书不多，而想得太多”悄上心头。

社会在转型，而人类渴望自由的心从未改变。关于这些，丁丁怎么看？

以下为丁丁漫话之精要：

谈教育

当今的教育困境就是当整个社会被嵌入到一个以人与人之间的激烈竞争为最显著特征的市场之内的时候，教育迅速地从旨在使每一个人的内在禀赋在一套核心价值观的指引下得到充分发展的过程蜕变为一个旨在赋予每一个人最适合于社会竞争的外在特征的过程。只有在社会创造力被基于每一个人的外在特征而不是内在禀赋的市场竞争最终扼杀之前，由市场竞争所产生的物质生活的丰裕程度足以让每一个孩子有机会以美学态度审视自己的人生，并坚持不让他们的孩子再忍受任何基于外在特征而不是内在禀赋的资源配置方式，只有在那一时期，人类才有可能走出弱肉强食的困境。

谈变化

中国现象之所以独特（uniquenessof china），是因为它是一个转型期的社会，并且它同时面临着文化的、政治的、经济这三重转型。按所需时长依次排列为经济变迁（约3代人），政治制度变迁（约15代人），文化转型（无确定时长）。其中文化转型，引“新儒家”观点，“耗时千年都是常态”。文化传承在历史长河中的作用，引用文化基因论观点，“基因不是起决定性作用，文化至关重要”。人类行为不单单是由理性决定，例如经典实验，切除癫痫病控制部分，同时也是控制人类感性行为的右脑部分，发现人的理性行为也受到影响。

人类的行为，在各种生活场景 ( 物质生活的、社会生活的、精神生活的) ，本质性地受到基于人脑三重结构的心智状态的影响。心智状态与这些状态嵌入于其中的生活场景，概称为 “情境”。人类的情感和理性，有极强的情境依赖性。脱离 “情境” ，我们几乎无法想象任何有意义的人类行为。

现代危机，植根于情感方式与生活方式的持久不协调。一方面，现代人的生活方式很大程度上是 “工业时代”的，并迅速向着 “后工业时代”改变。另一方面，现代人的情感方式，依赖于心智的 “物理—生理—心理”结构，在很大程度上无法迅速改变。虽然，根据 “文化与基因共生演化”理论，很可能，“物理—生理—心理”的基因型的表型，由于存在 “群体选择”的演化机制，越来越受到 “物理—生理—心理”的文化环境的影响。塑造人类历史的两种最持久和最根本的力量，其一是宗教的，其二是经济的。现代危机之形成，是因为这两种最持久和最根本的力量之间产生了冲突。

于是可以估计，在未来几十年里，我们多数人的不幸福感，多大程度上源于人们在以往几十年里获得的西方化的 “物质生活—社会生活”与我们在更漫长的文化传统里习惯了的 “社会生活—精神生活”的不协调。

谈信仰和文明

信仰是真正重要的东西。

在社会权力网络的结构中，每一个人，只要享有足够多的信仰自由，那么他或迟或早总会获得追求心性自由的能力。正义问题，在精神生活这一维度，首先表现为信仰自由问题。信仰，是一种情感或一种情感方式。现代危机，植根于情感方式与生活方式的持久不协调。只要有足够的信仰自由从而普遍形成了追求心性自由的文化传统，那么，正义问题未必能够成为中国社会的基本问题。当然，一群人，从信仰自由到获得信仰，是一个漫长的时期，或许要数百年，或许永远也无法有信仰。在关于中国文化的实质的论辩中，有不少学者指出，中国文化传统里的宗教或关于 “外在超越”的信仰日渐消失。为摆脱因物质生活与社会生活的不正义而有的痛苦，人们应探讨的是 “心性自由”问题，而不是更狭义的 “信仰自由”问题。心性处于自由状态的人，他们的基本感受是: 幸福，不再需要向外诉求。与精神的完全自足相伴随的幸福感，汉译佛家术语谓之 “极乐”。

但信仰自由有两个非常重要的考核条件：第一,需不需要组织，作为一个信仰代理。第二,有没有放弃信仰的自由。

谈组织的张力

即便是在新常态之下，真正的管理者也是不为风吹草动所改变。一个组织的张力也表现在是否容忍不同的意见。但这种不同是体现在态度上的，而不是程序上。外资企业在中国水土不服的原因大部分在管理和执行层面堪称完美，但在战略层面表现差强人意。但强大的外资企业往往不是被中国企业打败，而是被更善于创新的对手击倒。

谈中产阶级

转型期社会的特征，是变动与传统的持续冲突。近代以来中国社会结构最显著的变动，可表述为适合市场经济的 “小世界”网络结构的扩展过程。与这一过程相伴随的，是机会、财富和权力在人群当中的 “幂律”分布。“赢者通吃”现象所处民主的社会，纵向流动的速率会不会引起底层人民的不满。在和谐社会中，“上升通道”具有非常重要的意义。但是，在中国，乃至全世界，“中产阶级”这个词的意义类似于人们自称老百姓，其界定非常广泛而模糊。因此应避免概而论之。（整理稿未经演讲人本人审阅）

此次e09班级聚会活动的更多精彩瞬间：

马浩与汪丁丁大觉寺对话：管理学家与经济学家的思想碰撞

大觉寺茶会之后，e09同学组织了精彩的主题班会。此次班会的主题为“点名”，今年是e09班庆5周年，又恰逢班庆日919的正日子，同学们积极筹备，所有的节目、游戏均由班里同学策划和演出。开场的《小苹果》集体舞蹈迅速掀起了热情的气氛，而个人才艺展示更是让人惊艳。

孙重建同学独奏小提琴名曲《梁祝》，当悠扬的小提琴声响起时，全场都为之震惊，继而掌声雷动。

景涵韬同学吉他伴奏，众多同学表演的歌曲串烧也是精彩纷呈，“远处蔚蓝天空下，涌动着金色的麦浪，就在那里曾是你和我爱过的地方”，歌声响起，大屏幕播放着e09的每次班会、每次活动的精彩瞬间，每个人都沉静在如此美好的感动中。时光如水流过，曾经一起学习的时光，曾经的彻夜长谈，曾经的点点滴滴，永不忘记的友谊！

9月20日上午，e09的同学们迎来了又一个惊喜。户外party筹备组的同学策划了灵山趣味野餐会。

相识五年，或许只是一个开始，e09同学的心愿是——相亲相爱，一起走下去。